5月19日开始收集资料，制定游走计划。

5月23日买票，上车。

5月24日到达张家界。

原本应该早上5点到达的火车硬是7点多才到。折腾了一宿的疲惫在出站口见到向导那一刻化为灰烬。石万进是众多网友推荐的优秀向导，出发前几天跟他联系约定好，他在火车举着写有我大名的牌子接我们，于是，在出口处碰头后，我们一行三人浩浩荡荡的往森林公园进发了。

参考了很多游记里网友的意见，把一些不够精华的点砍掉，最后，和石导一起研究确定了以下路线：

D1 从张家界森林公园管理处进山—金鞭溪—水绕四门—白龙天梯上行—天下第一桥—迷魂台—宿民居

D2 大观台,天子座,仙人桥,神鸡捉食,—一步难行,乌龙寨,天波府,—空中走廊—宿民居

D3 点将台—神堂湾—贺龙公园—索道下山—十里画廊—武陵源出山—返回张家界市区

这几天下来，我发现最精彩的还是袁家界，杨家界。我们住地正位于这两点的交界处，出行真是方便。在山里住特别适合自助游的朋友，一般的旅行团只去黄石寨，金鞭溪，天子山，因为当天都得赶到下山住：） 看了N多游记里都提到强烈建议不去黄石寨，于是，决定将“不上黄石寨，枉到张家界”的幌子抛掉。后来在山上，看到了大概的黄石寨，感觉没有什么特点。本来还想安排一天去猛洞河漂流的，但因天公不作美，一夜间突然变凉了，另加上还得赶回学校实习，只好作罢，草草去宝峰湖荡了一圈，结束了游走之旅。

对于几个精华景点，一个小小的总结：

金鞭溪：进山后给我第一次惊喜的就是在这里，确实是张家界的精华之一。只可惜我太专注于风景，忘了应该在‘大氧吧’美美地吸上几口。后来发现路上有一条铜钱，元宝铺成的道，踩在上面非常过瘾，我这次狠狠地踩了一会。

袁家界：第二次惊喜是在后花园、迷魂台。说不出来的感觉，就是看不够，不想走。据石导说如果是下雨天云海可以把一个人的魂给迷住~~~愦憾呀！！

杨家界：在大观台那块没逗留多久，也没有非常深刻的印象。可是，以前的土匪窝-乌龙寨，给了我极大的震撼。山势险要，关隘繁多，特别是“三道鬼门关”（一步难行，谁敢不低头，看谁不侧身）真是太酷了。土匪，真不是盖的。天波府阿，无限风光在险峰。

天子山：没赶上好天气，雾太大，而且人暴多，那个贺龙老前辈的前后左右方圆NN里全是人，到处都是举着小旗子的领队拿到大喇叭吆喝着，怎么都让我觉得走错了地。这是在森林公园么，怎么整一菜市场了。这时候的我连相机都懒得掏了。

十里画廊：小火车来去，我疯狂的拍阿拍，最近爱极了拍路，好喜欢阶梯的层次感：） 说是7.5华里的路，也算是一副不错的自然美图。只是它们的名字我都没记住，还是不够像。唯一的‘采药老人’我怎么看都觉得超级像，一问石导，原来人家正是张家界十大标志性景点呢。

其实记忆里不仅仅只有让人震撼的景，还有太多有趣的故事，点点滴滴挥散不去。。。

D1（10月24日）
1） 还是在进山不久，就看到了小山边有一群猴，很多游人拿吃的逗它们，小家伙们像是习惯了，也不逃，争抢着游人抛撒的食物，观察它们，太逗了，它们把嘴巴窝起来发出一种清脆的声音，像是在说：“给我，给我”。看到了两只还在哺育的母猴，小猴就在她的胸前，贴着特紧。母猴跳上跳下，小猴也没掉下来。这一幕是我第一次看到，我太奇了怪了，直到石导，蔓蔓连喊我几遍，这才一步三回头地离去。

2） 和一位从台北特地来旅行的伯伯结伴，此人极其风趣，一路上，因为他的加入，增添了太多乐趣。他对许多内地人很想去台湾旅行的想法不大理解，他说日月潭还没有千岛湖大… 呵呵。伯伯的下一站是重庆，希望他顺顺利利。

3） 无意中发现景区内每一个标志性指引牌都有中文，英文和韩文。一问石导，原来每年韩国游客来张家界玩的特别多，据说韩国人到这来玩比在韩国国内玩还便宜。台北来的伯伯也说在台湾国内玩确实比来大陆玩贵，原来如此。后来看到了中韩友谊亭，简直是用名片堆成的亭子（来过的韩国人留下的），路上碰到的韩国团更多，老头老太居多，大多身着色彩艳丽的衣服，女性们还画了挺浓的妆，看上去非常的精致。喜欢这样的她们，更欣赏她们的态度。在返程的环保车上，一个韩国伯伯找我说话，一下比划，一下英语，最后我终于明白，他说：“中国人是他们的小老师。” 下车后，他非常礼貌的和我握手，倒让我有点不自在了。是作为中国人的骄傲？还是觉得自己虚于这份荣誉？

4） 白龙天梯上行326M，用时1分58秒。花费56元，因为站在最前面，眼界一目了然，天梯越升越高，腿也越来越抖。还是前年蹦级落下的阴影，挺烦恐高症的。后来，在过一步难行，还有几个镂空的桥时都让我挣扎了好久。性格使然，越害怕自己越去干（欲挫欲勇），算是强迫症吧：） 到后来，乘坐索道下山，竟忘记了害怕。台湾伯伯建议，下次去跳一个超过50米的，把恐高症跳回去。哈。

D2（5月25日）

1） 长在树上的草莓，你见过吗？哈，我吃过！石导一看到就指给我们，不仅尝到了野草莓，野樱桃还有野桃，因为没有肥料，都小小的，有一点酸甜，石导说她经常会摘来吃，只是靠近路边的都被行人摘光了。她说山里野生水果多的去了，如果再提前点9月份来，有野梨，野猕猴桃，野荔枝…… 强烈建议驴子们9月份来，大家一起杀过来！

2） 在大观台偶遇张家界市旅游局局长，一个戴眼镜的可爱中年男人。跟他聊了聊，以后张家界会有“语音导游”来代替人为旅客提供导游服务。我估计是一种播放器，到一个景点了，自己一按，就有相应的介绍出来。感觉自己不会喜欢这样的方式，互动产生交流，交流带来生趣。没有生趣的旅程还有什么意思？

3） 不知道是走到哪个桥面前，带台湾伯伯的小石跟我们讲了一个故事，梗概是两个人（一男一女）相约去跳崖殉情，结果，女的跳下去了，男的没有跳。故事就这样流传下来。回来问蔓蔓，这个故事说明了什么？得到的回答：“下次跳崖一定要一起先吃老鼠药，绝对不能独活！”

4） 本次游走让我最郁闷的就是：双眼红肿。好奇怎样造成的？哭过？被毒虫咬？都不是。自做孽不可活~ 实在好奇去摸了树上的毛毛虫（早上），和一只躺着休息的猫猫的头（下午）。结果忘了洗手却摸了眼周，导致眼周变肿。像被什么虫咬过，很痒，匆匆回到住处，用消毒巾处理，才缓解。晚上我对着镜子大呼：“教训阿！教训！” 蔓蔓诚恳地提醒我：“教训是改不了习惯的”。我开始佩服起这个沉着冷静的小姑娘。

5） 走乌龙寨的‘三关’据说是当土匪必须经过的挑战。特别是第三关的‘看谁不侧身’，是窄窄的两山之间留存的窄窄的缝，石导说一定要正面能走过才算合格土匪。原来以前的土匪都吃不饱，所以才巨苗条阿，不知道想减肥的MM们有没有启发：）

6） 本来和石导商量想去“鸳鸯瀑布”，据说是张家界唯一一处山水相连的原始景点。可惜被告知那边已经很久没人走，路都被杂草掩盖了，而且现在这时节，五步蛇很多，他说太危险了，不敢带我们去。My god..只好作罢。他说至少要等到蛇祖宗们冬眠的时候，才敢去。这是我本次游走唯一的遗憾。

D3（5月26日）
1） 乘环保车去天子山的路上一直放着张家界的宣传歌曲，最深刻的一句歌词：“山的王国，云的故乡，张家界。” 后来蔓蔓买了本宣传画册，我被里面的一副云海景象的相片震撼，太美了！后来台湾伯伯，回来后的小文都跟我强烈推荐黄山，说黄山的云海特别美。听得我咬牙切齿：） 几次都错过了去黄山，恩，就最近吧，抽个时间去长长见识。

2） 临时决定去宝峰湖，结果到那一看，竟然有一个‘好汉坡’。狂晕。那不是我们庐山的么？！不过宝峰湖还是符合有山有水的原则，几座山围成了一个盆状，就把一湖水围在了里面，所以湖水有半个山那么深。乘船的中途有苗族阿妹，阿哥对歌，有点意思。结果随船的一队韩国团来劲了，要和我们这边的人对歌，还没答应，就首先开唱。就这样，你来我往的对歌让整个湖面热闹起来。旅途中的惊喜就是这么简单。

3） 返回的下山路上，有一刚刚跟我一起乘船的GG想找我对歌，委拒后闲聊，他很肯定地说我是香港人。又是一个肯定。奇怪，这年头的人都怎么了。后来在侯车又发现一件很搞的事，候车厅检票口停着很多辆彩车，原来这里提供自费彩车（10元/人）送上站台，当时就觉得是骗钱的幌子，说什么站台在半山腰，后来证明只是在二楼。但愿不要有人再上当了。

除此之外还有太多太多无法用笔完全记录的东西，那就让它们慢慢沉淀、让后去的待要去的人慢慢去感受吧！

感谢石万进导游这几天全程的陪伴，留下好向导的电话：13974400874。

希望下一站快点来临…………

天门山国家森林公园：258元/位(包索道费)，不同旅游者优惠及免费情况如下：
1、幼儿：不足1.3米的幼儿免费；
2、学生：在暑假期间一般会有优惠；
 3、军人：现役军人凭《士兵证》可优惠70元；
 4、老年人：70岁以上老年人凭老年机构颁发的《老年人优待证》可优惠70元；
5、记者：凭省级以上出版部门颁发的记者证，可以享受免费。 张家界其它景点及索道/观光电梯门票的优惠与免费情况各有不同，但对1.3米以下的幼儿一般都会执行免票（不含漂流景点）。

湘西赶尸匠，入行必须面试，年满十六岁，身高一米七以上，相貌丑，胆子大，才能被录取。

湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。

过三关才可当学徒

湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。

赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。

赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。

赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。

师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。

同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。

特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。因为，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。

死尸怎么会被活人赶着走，很多科学家在进行研究。各说不一。说不定有一天，会使这一常人难以理解的奇特行业和现象，得到应有的科学解释。然而，另一种说法是，“赶尸”其实是黑帮的走私活动，借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍，掩饰贩毒非法行为。

不可思议的“吆死人”

笔者见过路旁摊开着的纸处，上面大书“包吆死人过省”六个大字。当时并不相信会有此事，殊不知，后来竟亲眼目睹了这一奇观。

“狐死正首丘”，中国人特别眷恋自己的乡土。不管怎样，叶落必须归根。客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。一时还不可能，便只好权厝，除了显宦富家，此举又谈何容易！应运而生则有“吆死人”这种七十二行以外的职业出现（吆是吆喝的意思，实际的行动是赶，但赶这个行动一般是伴以口头发出的声音来助成，如赶鸡、赶猪就称作吆鸡、吆猪，赶死人也就叫吆死人了）。据说这种职业出于“河南教”，故连称“河南教吆死人”。但“河南教”是怎么一个形式和内容，正式名称是否如此，甚至是否是“河南”这两个字，笔者虽曾访问了很有阅历的老人，仍不得其详。可为数不少的老人都说亲眼看见过乡关大道上硬有死人在走路，千真万确！

我早年也见过路旁摊开着的纸片，上面大书“包吆死人过省”六个大字。其实我心里总有点不太相信：死了的人怎么会走路呢？难道真如老人们所说的“邪法就有那宗魔力”吗？

一九四九年底，四川的眉山、彭山、丹棱、青神刚刚解放。当时我在这一带地区的岷江水运交通管理部门作事。一天中午过后不久，我走在彭山地界的马路上。然后后面有人擦身而过，我立刻注意到他走路的样子挺怪，硬枝戳棒的，很不自然。我不由得停下步来回顾，耳边响起一个轻轻的声音：“吆死人的！”这时赶上来的另一个行人，他见我满脸狐疑的神情，特意点醒我的。我恍然大悟，于是看得更加仔细：那“死人”穿着又长又大的黑袍，没有衣袖，有些臃肿气象，头上似乎有点黑而鼓，不知是衣领还是外包上去的，一顶草帽盖着，草帽稍向后翘。上身僵直，却一步步有节奏地往前移动。黑袍的前面又有一个穿短衣的人，左手腕上掩个竹篮之类的东西，手执一个旧灯，仿佛有点火光在前面亮着。这短衣人走路的方式也奇特：总是斜着身子，以一个相当的半面对着黑袍；眼光紧盯住黑袍及其身后，时不时偏头朝前面看看。每走不多远，从他手里就飘下来一张不大的纸片。我很快就想到这是“纸钱”，抬棺木出丧也要在沿路丢下的所谓“买路钱”。出于好奇心的驱使，我跟踪着走了老远一段路程。遇到上坡下坡、上桥下桥，那短衣人还对黑袍呼明；转弯倒拐，黑袍也听着短衣人的声音行动。那时，我想：说来是“吆死人”，其实称作“引死人”，倒更合符实际呢！

这算是我生平的一大奇遇。可惜当时有事在身，未能“跟踪”到底，探个究竟。然而说来也巧，第二天我从一个熟人那里，打听到黑袍和短衣人的下落，遂了自己的心愿。

原来昨天的傍晚，他们就早早落了旅店。旅店行业遇到过这起客人的，便懂得他们这种职业——他们投宿甚早，普通旅客还未光顾，他们就先到了。短衣人来到柜前，嚷道：“喜神打店”！老板一看此人身后那被草帽遮了半截脸的黑袍，不免又惊又喜：惊的是个死人，喜的是这进项较之一般特丰；而况“喜神”光顾，运气会大佳的。于是立刻带他们到一处偏僻的房间。短衣人把黑袍引进去，安置在门角落处，把灯笼放在桌上，然后掏出钱来付与站在门外的老板，嘱他办一顿丰盛的饮食，买点灯笼用的蜡烛；余下的算是店号钱，数目也相当可观。一般旅客，老板只悄准备好柴火和水在那里就行了，是不管弄饭菜的；但遇到这起旅客，则非代办不可。饭食送上之前，先送茶水，并提来一只尿桶，因为短衣人要守死人，不上厕所。送饭食来食具要两套，其中一套用作敬“喜神”。老板照要求送到房门，由短衣人接进去。次晨将要早离去，不再与老板接触。那时，当地刚刚解放，有两位解放军战士被派往那里的警察分驻所。这天一位战士到旅店查夜，老板据实报告了。解放军战士就叫老板领去查此号。敲门起初不应，高声敲喊了“查号开门”，只答应了一句“吆死人的”，仍不开门。于是猛敲高喊，听得里面应道“来了”，却又不见动静。如此周旋约数分钟之久，才开了门。这位战士跨了进去，果然在门角落发现那黑袍，揭开草帽，确是尸体一具，短衣人报了自己的姓名以及死者的姓名，并说是从北边（大概是陕西与河南交界的某地）来的。在电筒光下，桌上肴核已尽，杯盘狼藉，两双筷子还是湿漉漉的。再照各处，却也未发现什么。这位战士查完号出来，详询老板。老板说他也是第一次接待这起客人，幸而以前听先辈和同行谈起过，所以还心中有数，知道他们歇得早，走得早，不会惊动他人。战士回去琢磨了半天，觉得里面大有文章；首先，死人决不会走路，走这么远更不可能！其次，两双刚刚用过的筷子，又作何解释呢？难道死人还会吃饭吗？笑话！他立即约同另一位战士，匆匆又赶回旅店，暗中进行视察。夜静更深，鼾声四起。那个房里，倒也不见声响，甚至连瞌睡的声音也没有，大概是经过查号之后，惊觉得睡不着吧。距天明不远，这起客伙便无声无息地开门出来。这时老板也早已开了店门，只见短衣人在前，用极低的声音导引着黑袍上路了。两位战士远远尾随在后……

天大亮了，两位快步紧跟上去。查号的战士这下才看清了短衣人的脸，立刻警惕起来：这是一张没有多少胡子的青年人的脸，而昨晚电筒下分明是满脸络腮大胡，看上去至少五十多岁。战士拔出手枪，喝令他们站住客伙乖乖服从，在两位战士的押送下，朝分驻所走去。黑袍的走路方式基本一样，短衣人已不半面向后而整个向前，口里仍然发出导引的声音。

到了分驻所，这“吆死人”的秘密，终于彻底揭破：尸体是真的，但人则是两个，一个在前面打灯笼，明摆着，叫做“吆死人”的人；一个把尸体挂在自己的身上，整个儿一起套在既长且大的黑袍里。他挺起腰背，承提着这份重量，而又手是垂直的，想来也是用力分提着这份重量。眼睛看不见，凭耳朵听指挥以行使其脚。说实话，这样的劳动也算是惊人的艰苦！一天早歇早走，总得奔波八至十个小时吧，而且每天只吃一顿饭！提灯笼的人要轻松些，这种轻松同黑袍的艰苦相结合，一日一换，所以那位战士看到了两张不同的脸；旅店老板看不到，是因为他们走得太早；路上行人比他们走得快，也只能看到一个，看不到第二个人。多年以来（实在无从查证到底是什么朝代开始有的），在封建迷信的外衣掩护下，不知骗了多少象我一样轻信肉眼的人。这两位是师徒关系，受过专门训练，极有武艺；走一趟能赚一笔大钱（顾客较之雇人运棺材则是大省），而徒弟也能变成师傅，可以另带徒弟了。接受这种业务的季节上有所选择，一般宜秋冬两季，大概是因为其他季节尸体容易发臭腐烂之故，据说开头还伴有一些迷信的活动过程，以及水银处理等事项。在到达目的地的最后一家旅店，就通知主家来迎。

两位解放军战士了解到这个情况，十分惊讶他们的大体力，那负重之巨、条件之绝、途程之长，令人难以想象！鉴于他们也是很辛苦的劳动者，便告诫他们不要搞迷信骗人，有武艺和体力，何不改行去干正当职业？这师徒俩连连点头称是。尸体所要到的目的地已不远，收了别人的钱，只把灯笼和纸钱没收。解决了全过程仅用了两三上小时。告诉我这情况的熟人，刚赶上他们兴冲冲地抬起尸体，健步踏上了乡关大道……

赶尸门道揭秘

“术士”引路，死人随后，举腿跨步硬技硬杆，其状至为恐怖，见者唯恐避之不及。想知其原故吗？请看此篇。

解放初期，人民政府为了改造不务正业、以欺骗手段谋取钱财之徒，使其改过自新，为人民服务。曾经将端公、巫婆、测字卖卜、赶吆死人的……组织学习，交待政策，指明出路。并饬其老实坦白欺骗手段，重新作人。

“赶尸”的骗局是由一人乔装死人；另一人扮成“赶尸术士”。“死人”头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也难叫人看得清楚；身着青面长袍大褂；膀臂披挂纸钱、黄表。行走时纸钱飘飘荡荡，活象旧剧里扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，象是骨科用的夹板，其作用是不让手足关节弯曲，使举腿跨步硬枝梗杆，俨然一具僵硬死尸的样子！其状至为恐怖，见者唯恐避之不及。“术士”引路走在前面，形神枯稿，满面烟容，踽踽斜行，时时掉头关照后面跟随的“死人”，边走边丢纸钱，名曰“买路钱”；“死人”则沿着“买路钱”向前挪动足步，实际上纸钱成为了路标。引路人还提着一个灯笼，火光半明半灭，闪烁不定，这也是为“死人”指明去处的暗号。背上高耸耸的背一夹背；满咚咚的盛着纸钱和香蜡。就这样，一前一后，缓缓的，阴森森的，幽灵似的，走在荒郊小道，或僻静的小待小巷里。未晚投宿在鸡毛店中，点燃香蜡，焚烧纸钱，一时充满阴风惨惨的气氛，使不人敢与之接近。

到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。棺盖一揭开，须眉毕现，果然是丧家亲人，象貌宛如昨日，现在却翘翘长眠在棺材里了，伤心惨目，摧人肺腑，顿有的嚎啕大哭，有的泣不成声。“赶尸”者这时特意劝说大家不要过于悲伤，致使死者不安。幸亏他生前积有功德，得平安的返回乡土。刚经过长途中跋涉，急需安息。人们悲痛之余，感到一种既见死者后的踏实、满足、欣慰，谁还怀疑它是骗局。

据坦白交待，却令人咋舌！原来全部秘密都在那只夹背里，表面看来是装的纸钱和笪蜡，全是掩人耳目的障眼法，分散人们视线的把戏。出人意外的是，夹纸底层赫然装着尸体。确切的说夹背内装的是死者的头部和四肢，至于主体部分，那就不知道哪座荒冢下埋藏着游子的残骸了！